2008/07/19-20 義工園區培訓整理

一、7/19早上播放如證法師開示關懷:

    在學習關懷前,要懂得關懷的好處,要瞭解關懷的勝利、過患。

    關懷的勝利:

1、如果你的關懷他人,你會成為上師最喜愛的弟子:

    大乘師長有最圓滿的悲心,要和上師相應,要會關懷人。

    如證法師舉了一個師父的公案:師父的侍者,在幫師父倒水時,只要滴一滴出來,就會被師父罵,因為連到水這種小事都做不好,可以知道師父都是從生活中來調教。

    上師的心和一切有情相應,對每一個有情的心緒都很瞭解,所以沒有在利他事業破除我愛執的話,是無法和上師相應的,只要如法的利他,上師會非常高興。

    師父對學員的關懷,做的非常徹底。(法師沒有舉例)

2、懂得關懷別人的人,自然會得到別人源源不斷的關愛:

    希望被師長關懷,就要去關愛別人。

    我們常常只會關懷我們喜歡的人,希望我們討厭的人不要得到關愛,而同時希望自己能得到愛,這樣不行,因為每個人都希望被關懷。

    在利益人的過程中,自己也可以得到利益;在真心利益別人的過程中,別人也會想利益你。

    勤於利益人,在遇到困難時就會有人來幫你。

    很願意為別人付出,上師一定會高興,因為利益別人這件事本身就在承辦上師相應法。

    如證法師舉的公案:僧團從去年就開始學習五部大論,但是很多法師因為忙著長住的事情,沒有時間學習五部大論,所以很多法師都不想為長住付出了。今年僧團在學涉獵學(不確定這樣學),因為如證法師很忙,沒有很多時間,但是僧團有一位預科班的小沙彌,主動和如證法師說:我可以幫法師複習,而且是全天候的,隨傳隨到;除了小沙彌外,性智法師也主動幫忙如證法師複習,如證法師還有說性智法師自從開始幫助班上的同學、甚至其他班的同學學習之後,腦中就跑出很多想法。(大意是這樣~)

3、在利他的過程中,如果能堅決不斷關壞利益他人,能發展出一顆全然的利他心,得到一種超然的快樂:

    火焰化紅蓮。

如證法師有提到佛陀的本身故事:猴王的本身故事,我在網路上找到了,雖然和法師說的不太一樣,但是應該是同一篇:

〔猴王本生〕

【緣起】一日,幾位比丘聚在一起談論「至尊佛陀對他的親族十分盡責」。佛陀正好經過,問明他們的話題後便說:「同修們啊!這並不是如來第一次對親族盡責。」接著便說了猴王的故事。

很久以前,有隻猴王統領著五百隻猴子住在喜馬拉雅山區,牠經常帶著大眾越過恆河,大啖河畔一棵芒果樹的碩大果實。一日,一顆芒果掉入河中,流到波羅奈國,國王吃下芒果後,被它的美味深深吸引,便帶著僕從來到恆河的源頭找到這棵樹,見到猴王帶著五百猴眾正在樹上吃芒果,便下令弓箭手圍住果樹,準備射殺牠們。

為了拯救大家,猴王先奮力跳到對岸,準備好逃命用的樹藤後,將樹藤綁在自己腳上再跳回來。沒想到牠在計算樹藤長度時,忘了算綁在腳上的那一段,以致於在跳回來時因長度不夠而無法到達岸邊,只能伸長雙手,抓住芒果樹的一根枝幹,讓自己的身體成為一座橋,然後呼喚大家踏著牠的背脊逃到對岸去。當猴子們一一安全到達對岸時,猴王已經精疲力盡了,沒想到最後一隻猴子為了奪取猴王的地位,竟故意用力跳上猴王的背,使猴王受到致命的重傷而摔落地面。

第二天,國王發現所有的猴子都逃走了,只有一隻巨猴躺在地上奄奄一息,心想這必定不是普通的猴子,便仔細地照料牠,猴王甦醒後述說了事情的始末,並為國王說法,然後便死去了。國王依照皇族的禮儀為猴王舉行喪禮,終身禮祭牠的遺骨,並遵照牠的教誨治理國家,成為一位賢王。

佛陀最後解釋:當時的國王是阿難,踏傷猴王的猴子是提婆達多,猴群即僧團,而佛陀自己則是那猴王。

出自:http://www.gaya.org.tw/magazine/2005/70/70s3.htm

    菩薩在利益有情的過程中,不斷為別人付出,所以能策勵出一顆清純利益他人的心。

    在利益他人時,可能會犧牲生命,過程中可能很多人都不知道,只能在角落默默付出,會碰到困難,但即使是這樣,我還是要利益他人。

   要思維利他的勝利,要如何利益眾生,在艱難的狀態下挺身而出。

    只要無私的為他人付出,會得到清純的快樂;就算你不給我鼓勵,我還是要幫你。

    佛菩薩在沒有路走的狀況下,還是走的下去,因為佛菩薩有一顆想要利他的心。

    師父在20多年前,一個人背著包包到全世界弘揚廣論,雖然很多人反對,雖然說法說到最後只剩下一個人,師父還是不斷的說下去,因為這個東西(廣論)好,我要給你,如證法師說師父能做到這樣,因為師父有一顆清純利益他人的心,即使到了師父的晚年,身體很不好,還是心心念念的想著如何幫助你、利益你,即使身體不好,也不會為自己的身體叫屈。

    當自我和利益和他人的利益衝突時,一般人都以自己的利益為先,只有佛菩薩淬鍊到最後有一顆全然的利他心,不分你我,而師父的心緒只有「我純然的為你」。

    生命的光輝:純然利益他人的菩提心。

廣論p.222,第四行:「故全未知此之方境,僅作是念,為欲利益一切有情,願當成佛,為此義故我行此善。發此意樂便大誤會,未得謂得,堅固所有增上之慢。」

    關懷的學處,真實的你能利益他人的一顆心,內心會淬鍊出真誠為他人付出的心。

如證法師有提到佛陀的本身故事:割肉餵鷹,下面是故事,我有找到2個版本,請參考看看:

 


版本一

久遠劫前,有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王,平日廣行佈施善法,凡是百姓有所需求,總是能夠體察民情,悉心傾聽,應願供給,從不吝惜。

 

一日,帝釋天王的天壽即將終了,心中愁悶不樂。

這時,所有的天龍鬼神見狀,不約而同地相繼詢問:「天王您為什麼如此面帶愁容?」

帝釋回答:「我的生命將盡,死亡的徵兆也已經出現。如今佛法已經沒落,恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世,我不知往後將歸向何處,所以心中發愁啊!」

諸天龍鬼神說:「在人世間有一位薩波達王,平日廣修菩薩的道法,持戒完滿,德行高遠,慈湣眾生,恩澤惠及有情、福德隆盛;不久之後,就會成佛,您若歸投於他,必能長養法身,斷諸疑慮!」

 

帝釋天王為了試探薩波達王,因此命令邊境護守的王將毗首羯磨:「今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷,湣念眾生,乃至是不是一位如實修行菩薩道的行者。請你化身為鴿,我將變作大鷹,急追在後,追到薩波達王的座前,你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情,苦苦哀求國王給予保護,如果薩波達王確實心懷仁慈,必定會接受你的歸投,這樣一來便可速知真假。」

 

言畢,毗首羯磨便化作一隻鴿,帝釋天王變成大鷹,兇猛地緊跟在鴿子後方,窮追不捨。

鴿子一路驚慌地飛到薩波達王座前,一見薩波達王,便急忙鑽進國王腋下,上氣不接下氣地哀求薩波達王,保護牠的小命。

同時間,緊追在後的大鷹也來到了殿前,看到就快到手的鴿子,被薩波達王保護在衣袖之下,便目露兇光地說:「我數日來飢餓難忍,已沒有耐心了,你身邊的那隻鴿子是我覓來的美食,速速歸還給我!」

薩波達王見狀,緩緩地回答:「朕曾經發願要救度一切眾生、善護一切眾生。今日我應該要救護這隻鴿子,豈可歸還給你,讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢?」

大鷹更不甘示弱,反唇相譏:「國王您說要救度一切眾生,但是今天如果您斷絕了我的食物,我同樣也活不下去。難道,我就不屬於一切眾生嗎?」

薩波達王於是語帶慈祥地詢問大鷹:「你需要什麼食物充饑?只要能夠放過鴿子一命,朕一定盡力滿足你的需求!」

「只有剛殺的、熱騰騰的肉,我才吃!」大鷹毫不留情地說道。

薩波達王心想:「牠要求要吃剛殺的熱肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理;我既然已發大誓願要救護一切眾生,便應該以自身來救護眾生。」

於是薩波達王立即抽刀而出,割下自己身上的一塊肉,交給老鷹,用來交換鴿子的性命。

此時大鷹又開口說道:「國王您應當平等對待眾生,我雖然屬於畜生道,於理也不應偏頗;您若想用此肉來換取鴿子的性命,是否應該用秤子秤看看兩者的重量有沒有相等?」

薩波達王便叫旁人拿秤子來,將鴿子放在一端,割下的肉放在另一端……。

 

奇怪的事情發生了,任憑薩波達王不斷割下身上的肉,直到身上的肉都快要割盡,仍然無法等同在秤子另一端鴿子的重量。

此時,薩波達王使盡力氣,踉蹌地站起身來,想要以全身爬上秤盤,換取鴿子。頓時,因氣力不支,跌落在地而失去了知覺;甦醒後,薩波達王自責著說:「為了救度一切眾生,我一定要勇敢地站起來,一切眾生墮在憂苦大海中,我發心立誓救度一切,為什麼還如此地懈怠迷糊!我現在所受的苦,遠比眾生在地獄中所受的苦少太多了;如今我有智慧、禪定、持戒、精進等善法的功德福報,如果還執著短暫無常色身所受的苦為實有,又如何能救度地獄之中心性迷悶、受大苦煎熬的眾生呢?」

 

不顧身肉割盡,血流淌地的痛苦,薩波達王不斷地發著大願。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!

老鷹見薩波達王如此,便問道:「現在你應該知道後悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,誰代你苦啊!我還是勸你聰明點,乖乖地把鴿子交給我,這樣說不定還可以保住一命,繼續享你的人天福報,當個一國之王呢!」

「我一點也不後悔!無始劫來我喪身無數,卻絲毫無益於一切眾生,如今我願以此身誓求佛道。」薩波達王堅毅地答著。

 

突然,奇蹟似地,薩波達王一股作氣地登上了秤盤,兩端剎時平衡。薩波達王歡喜地喊著:「我做到了!我做到了!秤盤終於平衡了!鴿子終於獲救了!」

此時,天地震動,大海揚起波濤,枯樹也綻放出美麗的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕捨身救生的善行,都共同歌誦道:「是真菩薩,必早成佛。」

 

這時,大鷹恢復了帝釋天王的原貌,矗立在大王面前道:「你今天做了如此難能可貴的事,你想要得到些什麼?」

薩波達王回答:「我發心救護一切眾生,不求尊榮快樂,只願早日悟道成佛。」

「剛才你割損筋肉,痛徹骨髓,難道沒有絲毫悔意嗎?」 「沒有。」

「我只見你身體顫抖,氣將盡絕,卻直說不曾後悔,這話有何憑證?」

薩波達王便回答:「我從始至終,心中沒有一點悔恨;如果我所說的屬實,就讓我的身體即刻平復如初!」薩波達王話一說完,身體果真馬上恢復了原貌,真正圓滿了救護一切眾生的大悲願行。

此刻,人天同慶,歡喜雀躍,誦揚善行,歎未曾有。

薩波達王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。

出自:http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story088.htm

版本二

釋迦牟尼佛的前身,為施畢王時,慈悲仁厚,廣行菩薩道,唯求作佛。帝釋和毘首羯磨為試探施畢王的慈悲與道心,就相約化成老鷹和鴿子,演出獵食逃命記。鴿子躲入國王臂彎,老鷹疾飛猛追前來;國王表明救護一切眾生的決心,老鷹抱怨道:「您渡一切眾生,難道我不在一切眾生之內嗎?為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物?」國王說:「我曾發願,若有眾生前來投奔歸附,必當保護。你需要什麼食物?儘管說,我也一定滿你的願。」老鷹毫不客氣,直索「新殺熱肉!」國王深思,「這就難了,不殺生,如何取得呢?想我這身軀,老病死之後,轉瞬間即腐敗臭爛,既然老鷹要,就佈施給它吧!」於是國王喚人拿刀,自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求:「我要你肉的重量與鴿子相當,斤兩可別騙我呀!」國王又命左右拿來天平,讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是,此時鴿子重量急遽增加,國王身肉相對變輕。全身肉幾乎割完了,還是小鴿子重。

  國王菩薩決心捨盡全身,以求與鴿子等重,於是奮力掙紮要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀,連老鷹看了也不忍。「大王,您這是何苦?鴿子還我就得了。」國王堅持悲願,以手攀爬秤子,不料一使力,肉盡筋斷,失控摔跌在地,卻再度起身上秤。其心堅定無悔,感得大地震動、枯樹生華,天降香雨、天女歌讚此菩薩必當成佛。國王便作誓願,「我割肉血流,不瞋不惱,一心不悶以求佛道者,我身當即平復如故。」霎時,身體恢復完好如初。人天見之,皆大悲喜。釋迦牟尼佛於是圓滿佈施波羅密。

出自:http://www.lopon.org.tw/showcontent.asp?CatID=19&PID=313

總攝:

1)行利他事業本身就是上師相應法,做的好,會成為上師最歡喜的弟子。

2)得到別人源源不斷的關愛與他人的幫助。

3)完全無私的利他心,得到世間出世間至高無上的快樂。

    不關懷的過患:

1)上師不喜歡,如果超級自私,是上師最討厭的人。

2)周圍的人會討厭他。

3)因為我愛執的痛苦,在輪迴的過程中會不斷出現。

    純然的利他,可消除很多業障,得到的福報不會有過患,而且別人會全然的對你恭敬。

 

如何關懷別人?

0、前提:放下我們粗猛的瞋心。

1、學習聽話:

學習聽別人說話的功夫;訓練耐煩,耐煩做不到要使別人對你有信心絕無可能。在別人反覆找你,用同樣的態度,你還能對他微笑,特別是心情不好的時候,如果這一點做不到,要關懷別人,休想。

在傾聽的過程中,不一定要馬上回答他的問題,聽他說完就沒問題了。如證法師舉了一個公案:之前僧團有幾位高中生跑來找法師說有問題要問法師,那些高中生就一直說,說一個多小時了,而且那時候時間已經晚了,法師很認真的聽了,那些高中生要說的事:他們的班導很不了解他們,都不聽他們說話。後來法師問他們,那你們的問題是?那些高中生想了想說,好像不是有什麼問題,只是想找個人聽他們說話而已。

2、真心的喜歡他

3、教育

4、無數次的真心、傾聽

5、不要希望你周圍沒有事情

6、碰到困難要怎麼辦

    總原則,最重要「上師相應」,上師相應做的好,關懷別人也能做的好。對善知識的信心越強,能利益的眾生越多。→ 修信為根本。

 

二、7/19晚上如證法師開示:綻放生命的光彩吧!同學們!

    做不自私的事情,有一天可以和宗大師一樣

    未來往前走的路已有成就者走過,因為直遇師父、宗大師。

1、你們是最有成長空間的一群人:

    因為年輕,生命還沒往前走,所以有希望,上了年紀體力沒有那麼好,不能想怎麼衝就怎麼衝。年輕有本錢學習,有時間、空間去學習,記憶力最好,學習能力最強,看到生命的希望。

    生命還沒有選擇,有機會選擇,選擇空間最大,最多選擇的機會和條件。

2、發心最重要:

    發心抉擇了未來,決定了生命的長度。在選擇未來,建立大乘的種子非常重要,選擇對了,會有無窮的格局。

    能利益的眾生,眼前走過的每一個人都不要放棄,胸懷下蒼生。

如證法師說的公案:以下是故事

貧女施燈

一無所有的貧女難陀,生活總是在衣衫襤褸、飢寒交迫中度過,貧乏困頓的命運,使她必須藉著乞討過生活,生命對她而言,只有卑微與貧賤,以及毫無希望的明天。然而,一個因緣改變了她……。

那天,在蕭颯的寒風中,難陀用抖擻的雙手乞討了整日,終於得到了一文錢,這是她用來裹腹支撐生命的唯一。

但是,燃燈供佛的消息,震憾了她的心!目睹舍衛城的王臣百姓,虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀,貧女不禁心生讚歎:「佛陀住世多麼稀有難得啊!」此時,點燈供佛的心願,就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。「多麼令人慚愧啊!因為過去少植善因,所以今生如此貧窮困苦,即使想要供佛,都是那麼的窘迫匱乏。」她握緊手中僅有的一文錢;並不是不知道,如果沒有這文錢,今夜註定又要在飢餓中度過寒夜,但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。

這微薄的一文錢,只能買最粗糙、最少量的油,但是難陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。賣油的老販見她食不得飽,卻願意為了點燈供佛而忍耐飢寒,心中深受感動,不禁多加了幾倍的油,助成了她的心願。

黑夜來臨了!上至王宮貴族,下至平民百姓,無不以至誠的心點燃供佛的燈;如同一條光明的河流,照亮著舍衛城。貧女難陀也在人群中,恭敬的點起油燈。

當微弱的燈火點燃在黑夜中,卑微的生命彷彿也隨著燈光而改變,難陀感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時,難陀想到自己的貧窮苦難,更想到所有在闇夜流轉的眾生,心中許下心願:「願此光明照徹十方,令一切有情皆得出離生死苦海,得無上大樂!」

隨著黎明到來,不可思議的事情卻發生了!不論再珍貴的油燈,都耐不住長夜而油盡燈枯,所有的燈火都已燃盡,或被目蓮尊者吹熄。唯有貧女的燈,縱使傾最大的神通也無法熄滅,目蓮尊者簡直驚訝極了!是誰點燃的燈火?即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅!

「目蓮,供養這盞燈的主人,發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注,也無法將之熄滅。這是一盞用至誠大願點燃的燈,由於至誠懇切,所以燈明無盡。」佛陀指著貧女的燈,微笑著解開目連尊者的疑惑。

此時,難陀再度來到精舍,虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心,便為之說法,並授記說:「二十劫後,你將得作佛,廣度眾生,名號燈光,具足十號。」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落,想到佛陀住世的難遭難遇,貧女即刻長跪合掌,祈求佛陀准許她剃度出家。之後,她精進修持,成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。

出處:http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story127.htm

    發心決定了種性的大小,發心決定了生命的成就。

    師父的發心很偉大,永遠不放棄每個眾生,直到你們成就無上菩提。

    思考:希望你的生命到無窮,還是停在眼前?

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