逆緣的可貴
八十九年十一月十七日
皈依法會師父開示

  有一句老話:「最難風雨故人來」,現在外面風雨交加,諸位來的時候路上又遇上塞車,重重困難當中,大家還能夠見面,這是非常難得的機會,特別是這樣的一個日子,我想各位跟我一樣倍加高興。這裡有兩重意義,是佛法告訴我們的:一叫世俗諦、一是勝義諦。世俗諦就是我們外面看得見的部分,今天外面的現象是風風雨雨,而寺裡邊我們非常高興溫暖地聚在一起;另外一重,就是我們透過五蘊意識,向外面去感受,同時內心當中,以佛法感受真實的內涵。

  一般人也許可以體會到風雨交加,故人相聚的難得,但是在境界上最重要的中心部分—能夠領會到而內心提升的人,卻是很不容易遇到。理論上,學了佛法以後才懂得,但是諸位有沒有這個體會?我學佛法學了幾十年,在座也有人像我一樣久的,但是當外面嚴重的逆境來的時候,是否還能體會到佛法對我們的幫助?我想這個就很不容易。舉個實際上的例子來說:最近我生病了,你們也都看見了,除了生病還加上「老」,對世間來說,老、病是人人覺得最苦惱的事情。我並沒有說我能夠遇見這個境界不感到困難,的確是很困難、很痛苦,但是我深深感覺到這次的困難跟痛苦,並沒有像以前所經驗中的這麼痛苦。它還有另外一面,這個面完全不是痛苦,是另外一種精神的提升,這個提升當我真正的感受到以後,覺得實在很美!當你真正深入的時候,會漸漸的感覺到外面給你的這種惡緣、逆緣,慢慢就不足為奇,最後會很感謝這惡緣,如果沒有這個惡緣,根本不可能真正的提升。

  不一定人人能感受到「老、病」,有的人一生沒生過病,也有人還沒有到老的境界,或者有的人已經老了也沒生病,但是每個人都曾有違逆的經驗。諸位有沒有感覺到,違逆的境界能夠幫助你、策勵你提升?可能世間的經驗多少有一點,但是要在佛法上去緣到,就很不容易。首先我希望提醒大家,逆緣境界現起對我們不一定是壞事,就看你以什麼樣的心情面對,以及當時你能不能去把它轉化過來,這是非常重要的事情。譬如說我們都需要飲食,飲食要靠種植五穀雜糧,種植時,用的肥料可以有兩種,一種是傳統的,又臭又髒又爛,在還沒轉化之前那是最糟糕的一個逆緣,實際上我們現在發現再也沒有比這個更好的了。如果你逃避了又臭又爛又髒的肥料,改用化學肥料,可是卻毒害我們的世界,毒害到沒有人能挽救的地步。我們一步一步深入去觀察,希望能體會到這個特點。

  大師究竟圓滿的教法,有的人學到的只是理論,有的人能夠深入理論,還有的人深入了以後還能夠在生活中運用,直到遇到任何境界都能夠讓它產生正面效應,最後任何境界都困不住他,他真正超越了,我覺得在這過程中逆緣的增上必不可少。對學佛的同學來說,逆緣的增上需要很多條件,逆緣之所以能增上,是因為跟法相應,所以,是不是應該先把法學好?所以當學員進來學《廣論》時,我們會要求他先把理論了解以後,進一步通常會鼓勵大家真正的深入,把法用在生活中,當然你可以用在家庭裡邊,可是最好用的,就是在我們義工的團隊。因為團隊裡有兩樣東西,是在外面不大可能有的。第一,你要在法上繼續聽聞、體會、不離開法,只有在這個團隊當中才有可能。其次,當你要照理論所說的去實踐時,會想進入法人工作,對在法人工作的同修會有一個夢想,啊!多麼好呀!但是,等你真的跨進來的時候,沒有一個人例外,除非你是佛菩薩,第一件事就是失望,你會感覺學到這麼好的理論後,怎麼進來的這些人都這麼糟糕?老同學是不是都有這樣的感覺?所以很多人就待在外面不願意進團體來。這種情況之下,這種人的進步始終是有限的,沒有跨過這一步,想進步是不可能的。

  當有人覺得學得這麼好的理論而進來團體,進來了以後卻十分失望,那時,我通常會告訴他:「你做任何事情,從理論到實踐,中間有沒有經歷失望的過程?先不要看佛法,假定世間沒有這種事,只有跨到佛法才有此情形,那你可以拒絕佛法。但這是世間的共法,沒有一個例外的。﹂既然佛法告訴我們世俗諦,就是指佛法一定離不開世間,它還是世間的那個原則,為什麼你要把世間排開呢?你接受佛法,佛法告訴你世俗諦,而你竟排除世間,根本就學錯了!

  所以當你接觸佛法,一直到進入團體,與不同習性的人一同工作,你會發現一個事實:如果沒有這個逆緣,你始終是停在理論與做夢當中,不可能真正兌現你的實踐與願望。你要去兌現就必須靠你的功德、靠你的智慧,如果沒有實際上對境磨練,怎能增長功德?能不能增長智慧?學了理論透過實踐,然後在磨練當中,了解原來這個理論是這麼講的。如果沒有逆境給你磨練,你能不能了解所學的真正內涵?

  其實外界也有逆境,為什麼外界的逆境不能幫忙我們增上?這有一個原因,外界的逆境有沒有人提醒你佛法?沒有的!而且當真正逆境來的時候,通常你跳脫不過的,能當下跳脫的是了不起的人喔!依我來說,我學了幾十年,現在還是無法跳脫,只是已經曉得這個理論可以幫助我們跳脫,所以我從各式各樣的逆緣中慢慢的學著跳脫逆境。

  我真正的了解:要想學佛,一步一步的走上去,「法」的完整理論是不可少。而完整的理論來自於「師」,所以當我們學到宗大師的教法以後,通常我們對「師」容易生起淨信之心;但是這個法要慢慢的搬到我們的心中,單單師是不夠的,還要「友」。可是這些友會變化,友的變化就像天氣一樣,昨天熱得要命,溫度已經升到快三十五度,我坐在房裡,衣服一件件脫掉還是受不了,今天一看才只有二十度,出外又得多添衣服,兩天內溫度差這麼多。這個友的變化,有時遠超過這樣的天氣變化,往往幾分鐘之內因為一個小小的彆扭,表面上還裝得笑容可掬,心裡卻覺得不對勁了,有沒有這種感覺啊?變化很大喔!所以當下我們是沒有力量轉化過來的。

  以我自己的經驗,我認為友是絕端的重要。友就是會有這麼大的變化,今天你覺得好,明天變得很壞,如果你因此遺棄了友的話,那麼我們皈依的只是二寶——佛寶跟法寶。如果只依二寶的話,這個法寶能不能真正的深入你的心中?不能!既然沒有辦法深入心中,這個法寶也就不存在了。那麼這個師——佛寶,真實的功德你能不能真正的體會到呢?只是虛浮的信心而已。在這種情況下我們所謂的皈依三寶,是沒有內容的。所以佛、法、僧三寶絕對是三者全有。少了其中一樣,其他兩樣也沒有!

  對極大部分的人來說,「佛寶」當然一定有,「法寶」現在已經慢慢消失掉了,「僧寶」是很難看得見了。既然現在這個三寶非要逆緣才能夠增上的話,我們這一群同學,應該要非常珍惜這個機會。儘管今天我的精神仍然不太好,還是捨不得放棄和大家見面的機會。而且我每次都有這個經驗,就是當你心力真正提起來的時候,逆境的感覺就會消失,事實上也是如此。所以對著逆緣的時候,如果你有方法使你的正念提起來的話,那逆緣就是幫助你提升的。今天我的逆緣就是我的病,幫助我提升的就是你們在座諸位,當然遠的來說是宗大師的教法。所以,我要對各位表示我無上的感謝。

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